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王夫之:宋朝为什么是中国历史上国祚最久的封建王朝?

作者:亚博游戏娱乐平台官网 时间:2022-05-21 00:10
本文摘要:宋朝是中国历史上一个重要的朝代,它的存续时间仅次于夏商周,比两汉、唐、明、清还要恒久,共计三百一十九年。光武帝刘秀只是西汉的远亲,晋元帝司马睿也不外是与西晋同宗共祖,而南宋高宗却直接是北宋徽宗的儿子、钦宗的弟弟。 因此,从严格意义上来说宋朝是周代以后唯一一个国祚凌驾三百年的朝代,在所有封建王朝中,存续的时间最恒久。耐人寻味的是,宋朝在其时的国际职位并不如汉唐那么高,而且周边的强邻遍布,在这么险恶的情况中,宋朝为什么能延续这么长时间呢?

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宋朝是中国历史上一个重要的朝代,它的存续时间仅次于夏商周,比两汉、唐、明、清还要恒久,共计三百一十九年。光武帝刘秀只是西汉的远亲,晋元帝司马睿也不外是与西晋同宗共祖,而南宋高宗却直接是北宋徽宗的儿子、钦宗的弟弟。

因此,从严格意义上来说宋朝是周代以后唯一一个国祚凌驾三百年的朝代,在所有封建王朝中,存续的时间最恒久。耐人寻味的是,宋朝在其时的国际职位并不如汉唐那么高,而且周边的强邻遍布,在这么险恶的情况中,宋朝为什么能延续这么长时间呢?两宋一脉相承,延续三百余年宋朝为什么存在得那么久?苏东坡曾对宋神宗说:“夫国之是非,如人之寿夭。

人之寿夭在元气,国之是非在民俗,世有尫羸而寿考,亦有盛壮而暴亡。”他认为国祚是非的基础原因不在于强弱,而在于民俗文化。

这种说法虽然有迂腐之嫌,却自有几分原理。例如,东周诸侯国中存续最恒久的并不是五霸和七雄,而是弱小的卫国;五代之时,中原王朝循起循灭,而领土狭小的吴越却存在了七十二年,为历国之最;之后辽、金、夏相继崛起,“弱宋”居于守势,然而蒙元兴起之时,诸国相继沦陷,只有宋朝反抗得最恒久;在元末,农民军也是打着宋朝的旗号,呐喊着“复宋”的口号来推翻蒙元的。这说明宋朝有着强大的“元气”,能形成一种凝聚力,纵然国力羸弱,却依然长寿无比,虽然一时被死亡,但它的文化民俗依然影响着人们的生活,能够恒久的存在。与之相反,秦朝纵然兵强于天下,却只能统治了十几年;晋朝虽然统一三国,但很快就被胡人死亡;隋朝也曾强大无比,然而终究还是灰飞烟灭。

秦、晋、隋属于“盛壮而暴亡”的类型,它们的肢体强壮,却元气单薄,在文化民俗上对后世险些不发生什么影响,我们至今仍享受着汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的熏陶,却从不知道秦晋隋为子女留下了什么文化精神遗产。宋朝文化对后世影响深远北宋开国共有哪五大创举?据《邵氏闻见录》纪录,北宋奇人邵雍曾说宋朝造就了中国历史上的五大创举,为尧舜以来所未有:第一、宋太祖登位的时候,并未发生流血政变,老黎民依然开市生意业务,没有感应腥风血雨;第二、宋太祖统一天下在即位之后,而不是之前或之时;第三、宋朝(停止邵雍生活的年月)未曾冤杀过无罪的大臣,始终与士医生共治天下;第四、宋朝立国百年之时,只履历了四代国君,每个君主的在位时间都很长,政权空前稳定;第五、宋朝虽然外患不停,但在百年之内并未泛起内忧,始终没有形成地方盘据,也没有权臣浊乱朝政;在中国历史上,每次改朝换代总免不了腥风血雨,秦汉隋唐元明的末年都发生过农民起义,之后又形成诸侯盘据,造成大量的人口伤亡。

刘邦是在削平天下之后才开始称帝的,刘秀平定河北、朱元璋吞并江南,然后才自立为君;曹魏荡灭群雄,刘宋尽灭诸国,之后才因功自立;司马氏在篡位之前曾诛杀曹爽、弑杀曹髦,高欢在登位之前也诛灭尔朱氏,他们都通过政变为篡国打好了基础;杨坚是北周的外戚,李渊是隋朝的亲戚,而石敬瑭则是后唐的女婿。只有宋太祖赵匡胤最为特别,他身世什伍,祖上两世为裨将,与后周并无勋旧亲缘可言。

宋太祖西征河东,北拒契丹,也并没有立下多大的劳绩,跟曹操迎立献帝、刘裕再兴晋朝不行相提并论。宋太祖只是在陈桥驿叛乱之时才突然黄袍加身,在这之前,恐怕大部门老黎民都没有听说过他的名字,他也未曾施恩于民,可谓既未“积功”,也未“行善”。宋太祖对历史的奉献都发生在登位为帝之后。

宋太祖无功无德,却被推立为君宋朝如何挣脱五代国祚短暂的历史纪律?在宋朝之前,五代先后统治过中原,然而国祚都很短暂,后梁十六年,后唐十三年,后晋十一年,后汉四年,后周九年。宋太祖通过黄袍加身,建设宋朝,其时人们普遍认为宋朝会重蹈五代的覆辙,只有陈抟预言说:“天下自此定矣!”对于宋朝之所以能挣脱历史纪律,王夫之在《宋论》中指出宋朝的统治者“唯其惧也”、“惧以生慎,慎以生俭,俭以生慈,慈以生和,和以生文”,正因宋朝开国的奇特性,因而形成了别开生面的统治模式,为历代所未有。

宋朝的开国之君并不是军阀武夫,而是有着战略眼光的政治家。宋太祖戒慎恐惧,兢兢业业。宋国的实力不很强,所以不敢骤然用兵,而是与民休息;宋太祖的威望不很高,所以不敢诛杀后周旧臣,依然重用范质为宰相;他的兵权也不很大,所以只能杯酒释兵权,不能擅自杀戮有功之人;宋朝也未曾布恩于民,所以不能自作威服,不敢严厉地督责于黎民。正因恐惧,故而敬畏;正因敬畏,故而慎重;正因慎重,故而俭让;正因俭让,故而慈祥;正因慈祥,故而和气,正因和气,故而文治。

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宋朝用温和的方式扭转了自唐末以来军阀盘据、武人跋扈的局势,能够重整民俗、再起文教,为太平日子奠基基础。宋太祖登位之初,就针对五代积弊的问题举行了革新。他礼待近臣,树立威仪;下令每五日开放内殿,任由百官进言,指陈时政得失;又将全国的死刑讯断权收归中央,不许地方专制;接着用文臣来取代武臣做父母官;每州设有通判,以分节度使之权;再颁布《刑统》,建设法制;之后又置诸路转运使,使全国财利尽归于上。

种种革新举措,为五代所未有。在内政修复完毕之后,宋朝才接连克服荆南、攻灭后蜀、收服南汉、平定江南、讨灭北汉、吞并吴越,竣事了唐末以来的破裂与战乱。宋朝特殊的开国方式造成特殊的统治模式宋太祖都有哪三大“盛德”?史书说宋太祖建设宋朝之后,勒石锁于殿中,下令每代嗣君继位之前都要“入而跪读”。上面有三条戒训,一曰:保全柴氏子孙;二曰:不杀士医生;三曰:不加农田之赋。

这三条戒训代表着宋太祖的三大盛德。在中国历史上,最初改朝换代是相对“文明”的——王莽篡汉时给予孺子婴妥善的安置;曹丕也曾封汉献帝为山阳公;司马氏还划分封刘禅为安乐公、曹奂为陈留王、孙皓为归命侯。

然而自从刘裕缢杀晋安帝和恭帝之后,就开了个很坏的先例,导致历代亡国之君皆不得善终。所以萧道成杀害宋顺帝,萧衍鸩杀齐和帝,陈霸先杀死梁敬帝,杨坚在篡国之后,也族灭了北周宗室,而隋朝死亡时,隋末帝与恭帝也皆不得善终。残唐五代延续了这种血腥的传统,朱温先后鸩杀了唐昭宗和唐哀宗,郭威也逼死了汉隐帝。

宋太祖在继位之时,看着年幼的后周恭帝,并未选择赶尽杀绝,而是划定柴氏子孙纵然有罪,也不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属,生存了柴门第系,此为一大德政。所以在元朝纵然族灭金国,却依然善待宋朝的恭宗,封其为瀛国公。宽仁忠厚之政宋太祖划定不杀士医生的做法,也使政治斗争走向了文明。在汉唐之时,纵然如萧望之、长孙无忌、诸遂良这样的大臣也都市死于横死;东汉的党锢导致无数贤臣君子惨遭迫害,而唐朝的也曾发生过“甘露之变”的悲剧。

有鉴于此,宋太祖划定不得诛杀士医生,因此在宋末纵然发生新旧党争,王安石与司马光之间也并未相互迫害,政见不合便不必共事,一方主政则另一方在野,仅此而已。及至哲宗、徽宗两朝才破坏了这一传统,大搞政治迫害,导致朝政日非。最后,“不加农田之赋”的影响也颇为庞大。

从宋太祖到宋仁宗,宋朝的天子大多都有着节俭的美德,宁愿让自己过紧日子,也不愿加重农民的肩负。直到宋神宗时期才为了富国强兵而实行青苗法,由官府向民间放贷,使利归于上,激化矛盾。

在宋朝的前期,为了在不增加田赋的情况下继续维持财政开支,倒逼着朝廷开拓荒原,扩大种田面积。据《会计录》纪录,仅皇祐到治平的二十年时间,全国的耕地面积就增加了二百余万顷,生产力生长十分得迅速;此外为了增补财政,官府还勉励工商业的生长,兴起种种和籴、漕运、盐法、茶法、商税、市易、均输和互市舶法,促进了商贸的繁荣。

宋朝以宽仁而治天下,虽国势力柔弱,然而老子说:“坚强者,死之徒也;柔弱微细,生之徒也。”宋朝的国祚久长岂非真的与民俗敦朴、文治柔弱之风有关吗?读者自会辨明。


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